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《成圣之道》(希伯来语:מסילתישרים, Mesillat Yesharim) 是犹太民族的文学经典。这本书是由一位中世纪的犹太拉比 摩西 翰 路乍图（1707-1746），简称兰贺尔（Ramchal）所写。已知最早的手稿版本写于1738年，在阿姆斯特丹出版。《成圣之路》在希伯来文学中具有非常重要的地位，普遍认为它是犹太文学中最受欢迎的伦理著作。

在19世纪犹太民族所兴起的穆萨运动（道德伦理革新）中，这本书被正式列入正统犹太学校的课程，几乎每一个犹太学生都广泛学习了《成圣之道》这本书。

这本书本质上是伦理著作，然而却具有一些犹太神秘背景。这本书向读者呈现了一个循序渐进的过程，通过这个过程，每个人都可以克服罪的倾向，并可能最终体验到类似于先知的神圣启示。作者温柔地引导读者通过不同层次的性格提炼，如同灯塔一般照亮人们在通往完美的道路上前进。

与兰贺尔同时代，来自立陶宛的拉比以利亚(1720–1797)，他被公认为现代最具权威的妥拉学者。据说他在阅读了《成圣之道》之后盛赞说，这本书见证了作者的伟大和他对人类所能达到高度的非凡远见，书的前十章没有一个多余的字；如果兰贺尔还活着，他会从立陶宛步行到兰贺尔的脚下学习。

兰贺尔曾谈论到这本书：" 我将少说几句话，否则作家和读者的负担都会很重。但是，你不当像是一个走在直径上的人那样去阅读这本书，而是应该在走每一步时都进行反省和深入思考，只有这样你才能最终获得成功。能明白这一点就很好了……"

穆萨运动的一位伟大拉比所罗门沃兹特在他的书中写道："一个人有必要不断地复习这本书。这本书看起来简单，但随着一个人真正地成长和成熟, 他越能看到这本书里奇妙的深度和广度。拉比耶卢翰常常说《成圣之道》是兰贺尔的巅峰之作，也是预备进入学习妥拉深奥意义的必经之门……当一个人仔细学习和研究这本书的时候，慢慢地，他会发现兰贺尔话中的内在含义——以及我们内在的自己。"

当代著名拉比雅各希勒尔写道:" 那些深入研究和熟悉兰贺尔作品的人都知道，他的书主要愿望是澄清犹太教中的深奥秘密…但他的后期作品是用简单的语言写成的，就像讲述熟悉的、明显的事物一样。这就是他作品的新颖之处。一切都是建立在古人的基础上，但他用看似简单的语言隐藏和掩饰了深奥的知识。尤其是他那本奇妙的书《成圣之道》……"